牧民住房
根据生活季节的不同一般住帐篷、土房（房屋），但仍以住帐篷为主，究其原因与游牧生活有关。在长距离，大范围游牧的地方，人们多住帐篷，如在夏窝子等；而在定居的地方，比如冬窝子（冬天放牧的地方）则以土房为主。建政前，玛曲各部落除寺院外没有一间土房，均住帐篷。二十世纪八十年代末期随着草场的承包，县城附近的尼玛乡，交通比较发达的欧拉、欧拉秀玛、阿万仓、曼日玛等乡和河曲马场的牧民，多有盖土房定居的，其中一部分曾得到县人民政府的帮助。当然千百年来牧民始终无法丢弃帐篷的原因，是土房在逐水草而居的自然畜牧业中，是无法代替帐篷易折易迁的优点的。
在玛曲县牧区，帐篷主要为牛毛帐篷和白布帐篷两种，其形状均为不规则的长方形或正方形。牛毛帐篷是耗牛毛纺成线、织成宽约30厘米长1－2米的一片一片的粗氆氆，这种氆氆牧民称为“日雅”，然后将一片一片的“日雅”拼缝起来，遂为帐篷。一顶帐篷需二三十片、四五十片不等，特大的帐篷则需更多。牛毛帐篷均为黑色。有些牧民为了帐篷的美观，或者牛毛少，羊毛多时，也有用羊毛做“日雅”四壁的，而用牛毛“日雅”做顶部，看上去黑顶白壁，美观漂亮。有的则用羊毛“日雅”从帐篷门到篷顶，直延伸到后壁，形成一条白色的宽带。一般帐篷由篷顶、四壁、横梁、撑杆、篷绳、木橛等组成。在帐篷顶部正中有一条长约1.5米，宽约50厘米的天窗。天窗能通风、能采光。天窗上有一块盖布，白天打开，夜晚盖上，即可防雨雪，又可防风寒。篷顶与四壁交接处的四角和四边的中部，各缝有1根长绳，一共8根（也有多此数者），称为“江塔”绳，绳往往长七、八米，有的长十几米，一般是结实的牛毛绳。帐篷四壁的底部缝隙角部，还缝有若干钉木橛的绳扣，其距离多为30－40厘米。帐篷的门，大多是左右帐壁合拢充当。其中一面晚上用橛子固定，白天可撩起；另一端则始终固定；有时门是一道可掀开的帘子，平时合上，进出掀开。
帐篷结构简单，拆迁十分方便。搭帐篷时只需用两根木杆竖在地面，上面架一根木杆作横梁顶住篷顶，即可将帐篷撑起，再将“江塔”绳扯紧，用木橛或铁桩将帐篷固定。一般为了将帐篷完全挣开挣展，还要在“江塔”绳靠近帐篷的部位用一根木杆撑起来，起到将帐篷四壁提高的作用。最后，用木橛钉住帐篷四壁底部的小绳扣，这样，短短的几十分钟，快的十多分种，就可在草原上支起一顶帐篷。
一般帐篷内的使用面积为20－30平方米，小的则只有十几平方米。门开在背风的方向，多数向南。有时一个部落为了看住自己的牛羊不被偷盗，也有将帐篷搭成圆形而门朝其它方向的。帐篷正中为灶，左为上首男住处，并招待客人，多铺有牛、羊皮；右为下首女住处，一般席地而坐，晚上在铺就的牛羊皮上和皮袄而卧。帐篷上首设有佛台，供有佛像（雕像、画像或活佛的照片）、敬神的酥油灯、净水碗等供具。四周边角多放粮食、毛皮、衣物等杂物，即可充分利用空间，也可阻挡寒风侵入。也有人家专门在帐篷四周用草皮砌成高约1米的挡风墙，或者用牛粪围一圈1米多高的矮墙，借以阻挡冬季寒冷。锅碗瓢盆等炊具放在帐篷入口的左边，有的人家便于夏季燃火堆放一点干牛粪。牧民的冬季帐篷，一般选择向阳避风处，夏季多选择山坡高处住扎。
牧区的牛毛帐篷，除以上优点外，还有经济实用、方便、经久耐用、防雨防雪的功用。一般结婚时制作的一顶帐篷要用一辈子；如有损坏的地方则用新织的“日雅”换上，抑或补上。如果人口增多，嫌帐篷小了，可将“江塔”绳下移，再将帐篷底边接上一截，帐篷就可变大。反之，将“江塔”绳往上移，帐篷又可变小。
牧民家庭除牛毛帐篷外，往往还有一两顶白布帐篷。白布帐篷的结构与牛毛帐篷相同，只是较小，轻便。该种帐篷很漂亮，一般是牧民家庭来尊贵的客人，或者请僧人念经，或者夏季亲朋一起过节，参加赛马会，出门旅行临时使用。
牧民过去的土房，一般结构很简单，先用土打起墙或草皮（铲成30－40厘米；厚度10厘米左右的长方形方块）砌起，出门留窗户，而窗户开得很小，多数安有玻璃（比如尼玛乡萨合村原住点），房内用若干木柱支撑。房顶也很有特色，在柱梁上铺上一层柴草，然后用稀泥抹平。此种房顶不怕风吹，房内也暖和，但须三年或二年补上一次泥土，以防漏雨。二十世纪八十年代末期各乡牧民建的新房，多用砖木（有的用空心砖）结构；有的当地干部职工多建造太阳能采暖房。
一般有土房的牧民，都有一定的家具，较帐篷内为多，有藏式饭桌、藏式木柜等。房内筑有坑或支设床，不再睡地上。牧民的牛羊一般在土房旁边用牛粪或草皮砌一圈1米多高的牛羊圈，居住帐篷的牧民则是在帐篷旁钉上若干个木桩，木桩上拴着拴牛的牛毛绳，牛毛绳上每隔10厘米有一根长一、二尺带绳环的短牛毛绳分出。晚上牦牛回圈时，或者中午奶牛挤奶时，以牛毛绳为中线，左右两边牛头相对相错地将牛栓住，牛便不会走散。
僧人住房
僧人住房，一般屋内四壁大都用木板装饰，贫苦僧人则是装饰半壁。墙上均装有佛龛和碗架，活佛和高僧还装有壁橱。佛龛内供有佛像和经卷，还供有铜质或银质酥油灯和净水碗1至3付（每付7个）。酥油灯每天点1至2次，净水碗内盛干净水，每天早晨献上，下午汇集泼到墙上。藏族群众使用碗很讲究，每个人都有自己的专用碗，互不乱用。炕为连锅炕，中间用拉帘隔开。炕中央置长条炕桌一张，终年不移动。炕桌两侧为坐、睡之处。一般僧人炕上铺一条藏毡，上铺一张羊皮。过去晚上睡觉，身盖满腰和披篷，头枕衫裙、背心和袈裟，但随着改革开放后牧区人民生活的改善，僧人多有床铺被褥者。有些活佛或富僧，备有羊皮褥或绸缎料铺盖。炕桌头置炒面匣和三角鼎形铜保温火炉一个，火炉四周铸有各种图案。炉内燃木炭或牛粪，炉上搭铜壶。盖以小棉罩保温。炕头为锅台，有锅两口，一口熬茶，一口做饭。熬茶用铜锅，做饭用铁锅，互不混用。室内无桌凳，有的在墙根制一长条角柜，下放木炭，上放桌凳。
僧人住房，多是自己修建。有经济困难无能力修者，一般借住或与人搭住，直到自己有房为止。僧人住房，一般多为独院平房；后院为高台阁楼，画梁周雕栋，富丽堂皇，各自有别。房内陈设华丽，地上铺栽毛地毯，炕上铺栽毛毯子，还有高级织锦缎的坐垫等。另外，设佛殿、客房、灶房、仓库、客房以及管家和仆人的住房、马厩等。僧人各季取暖，都用长方形铁皮火炉，燃料多用于干牛粪，个别开始用煤炭做燃料。
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